( Khenchen Karma Tshering Rinpoche)⋯⋯
尊貴的 堪千長壽仁波切(Khenchen Karma Tshering Rinpoche)於西元1971年出生在不丹的普那卡，是不丹竹巴噶舉傳承血統阿姆淪莫家族，七歲時即於普那卡寺出家，後即陸續於多所佛學院接受佛法經論。
仁波切畢業於馬頭佛學院:
在帕久丁馬頭佛學院修學期間，由於成績優秀，而擔任馬頭佛學院的老師，且深受尊貴的 列席蔣措仁波切之器重、照顧、和佛法經典的教導，尊貴的 列席蔣措仁波切如母一般的恩惠，是仁波切心中最重要的上師。
仁波切20歲至北印度宗薩佛學院於堪布貢葛旺秋仁波切座下圓滿佛學的聽聞、思惟。
並在前任傑堪布滇曾頓都仁波切座下接受竹巴噶舉的灌頂、大手印和大圓滿前行及正行等所有實修的法門。
繼而於現任傑堪布吉美卻札仁波切及許多上師座前接受《大藏經》、袞千貝瑪噶波的論典等口傳，圓滿所有傳承的灌頂、口傳及實修。
仁波切在不丹宗教管理及宗教出版品領域也是重要人物，至今已出版了三本佛學書籍，傑堪布對此非常的讚嘆。
西元1996年仁波切受傑堪布授予堪布(Khen)一職，並派任前往尊聖的 怙主 蔣袞仁波切的瑟瓦拉佛學院，負責佛法的傳授，寺院僧眾都是由仁波切來傳授佛法。尊聖的 怙主蔣袞仁波切從5歲起也在瑟瓦拉佛學院居住，由第一任瑟瓦拉佛學院院長尊貴的 堪千 長壽仁波切全心照顧與經典的教導。在蔣袞仁波切閉關期間，為了讓年輕的蔣袞仁波切安心精進，不為小喇嘛資糧募集煩惱，仁波切肩挑重任負責統籌，於2005年遠離不丹第一次到台灣弘法。
仁波切深感台灣人的善良、熱心、發心護持三寶，於不丹色瓦拉佛學院小喇嘛護持計畫圓滿後，選擇留在台灣繼續弘法，仁波切滿腹佛陀法教經論，發願說經講法、弘法利生，只要有人請法，仁波切總是法喜領眾共沐法益，以流利的中文、深入淺出、例子比喻、淺顯易懂的教法，讓初學佛法者，也能樂於其中。
2013年師兄姐們深深覺得事事無常、諸法都是因緣和合，仁波切如珍珠鍊般沒間斷的傳承，若無法續留台灣、定會徒留遺憾，因此祈願佛菩薩加持護佑，仁波切法體安康、法輪常轉，並數次敦請仁波切慈悲在台灣成立佛學會，以利益廣大眾生。感恩諸佛菩薩佛法加被，因緣俱足，適值現任傑堪布吉美卻札仁波切，當面囑咐仁波切一定要盡其才宣說佛法廣傳法益，又仁波切最敬愛的上師尊貴的 列席蔣措仁波切，重病臨終時也一再叮嚀仁波切要善用長才宣揚佛陀的法教。因而得以如願的中華DRUK利樂佛法佛學會就此成立。
更多仁波切畢業於馬頭佛學院:
在帕久丁馬頭佛學院修學期間，由於成績優秀，而擔任馬頭佛學院的老師，且深受尊貴的 列席蔣措仁波切之器重、照顧、和佛法經典的教導，尊貴的 列席蔣措仁波切如母一般的恩惠，是仁波切心中最重要的上師。
仁波切20歲至北印度宗薩佛學院於堪布貢葛旺秋仁波切座下圓滿佛學的聽聞、思惟。
並在前任傑堪布滇曾頓都仁波切座下接受竹巴噶舉的灌頂、大手印和大圓滿前行及正行等所有實修的法門。
繼而於現任傑堪布吉美卻札仁波切及許多上師座前接受《大藏經》、袞千貝瑪噶波的論典等口傳，圓滿所有傳承的灌頂、口傳及實修。
仁波切在不丹宗教管理及宗教出版品領域也是重要人物，至今已出版了三本佛學書籍，傑堪布對此非常的讚嘆。
西元1996年仁波切受傑堪布授予堪布(Khen)一職，並派任前往尊聖的 怙主 蔣袞仁波切的瑟瓦拉佛學院，負責佛法的傳授，寺院僧眾都是由仁波切來傳授佛法。尊聖的 怙主蔣袞仁波切從5歲起也在瑟瓦拉佛學院居住，由第一任瑟瓦拉佛學院院長尊貴的 堪千 長壽仁波切全心照顧與經典的教導。在蔣袞仁波切閉關期間，為了讓年輕的蔣袞仁波切安心精進，不為小喇嘛資糧募集煩惱，仁波切肩挑重任負責統籌，於2005年遠離不丹第一次到台灣弘法。
仁波切深感台灣人的善良、熱心、發心護持三寶，於不丹色瓦拉佛學院小喇嘛護持計畫圓滿後，選擇留在台灣繼續弘法，仁波切滿腹佛陀法教經論，發願說經講法、弘法利生，只要有人請法，仁波切總是法喜領眾共沐法益，以流利的中文、深入淺出、例子比喻、淺顯易懂的教法，讓初學佛法者，也能樂於其中。
2013年師兄姐們深深覺得事事無常、諸法都是因緣和合，仁波切如珍珠鍊般沒間斷的傳承，若無法續留台灣、定會徒留遺憾，因此祈願佛菩薩加持護佑，仁波切法體安康、法輪常轉，並數次敦請仁波切慈悲在台灣成立佛學會，以利益廣大眾生。感恩諸佛菩薩佛法加被，因緣俱足，適值現任傑堪布吉美卻札仁波切，當面囑咐仁波切一定要盡其才宣說佛法廣傳法益，又仁波切最敬愛的上師尊貴的 列席蔣措仁波切，重病臨終時也一再叮嚀仁波切要善用長才宣揚佛陀的法教。因而得以如願的中華DRUK利樂佛法佛學會就此成立。
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